传统文化的讲话稿
在生活中，我们用到讲话稿的地方越来越多，绝大多数的讲话稿都是叙事议论相结合的论述体应用文。相信许多人会觉得讲话稿很难写吧，以下是小编收集整理的传统文化的讲话稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
传统文化的讲话稿 篇1中华民族五千多年的悠久文明，孕育发展出根深叶茂、源远流长、丰富多样的优秀传统文化。优秀传统文化广泛存在于民族的、历史的、社会的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民众的价值观念、行为准则中。优秀传统文化塑造了民族品格，滋养了中国精神，陶冶了中华儿女，是中华民族自立世界、生生不息的文化基因。
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这一梦想，上承中华民族在五千多年发展中形成的以爱国主义为核心的团结同一、爱好和平、勤劳勇敢、发奋图强的伟大民族精神，是优秀传统文化激励出的不甘屈辱、不甘沉沦、不甘落后的发愤图强梦想。中华优秀传统文化贯通于中国梦的全过程，构成了中国梦的文化根基。
中国梦是全体中华儿女共同的复兴梦。能够把两岸同胞、国内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗透血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的爱中华优秀传统文化贯通于中国梦的全过程，构成了中国梦的文化根基。
中国梦是全体中华儿女共同的.复兴梦。能够把两岸同胞、国内外华人连接在一起的，是中华优秀传统文化的感召力、凝聚力。民族文化渗透血脉、薪火相传，文化认同支撑起民族认同、国家认同。无论历史怎样变迁，中华儿女的民族文化熏陶积淀为不能割舍的爱国情感。炎黄子孙无论身居何地，或大陆或海外，都改变不了；我的中国心；。中国梦是一个伟大民族自尊自立自强的情怀，反映了优秀传统文化的思想内核，中华儿女；位卑未敢忘忧国；，渴看国家的强大同一，果断反抗外国侵略，果断反对国家分裂。
中国梦是56个民族共同的复兴梦。把56个民族凝聚在一起的文化纽带，是千百年来各民族文化交流融合的中华文化。
中华优秀传统文化是思想、精神的一个富矿，在实现；两个一百年；的奋斗进程中有着重要价值，是不可或缺的动力。中华历史上儒、道、墨、法等学派，有很多精辟思想仍然在传播，为大众所诵读熟记，发挥着教化作用，是民族的精神营养，也是实现中国梦的精神营养。
传统文化的讲话稿 篇2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家下午好，很荣幸能在这作为教师代表发言。
有言论称,当代中国社会有四大缺失：功德、法制、诚信、感恩。面对这样严峻的现实状况，国家对此十分重视，从提出“人文精神”到“八荣八耻”等各种公民思想道德建设理念，弘扬中华传统美德，正本清源，大力加强社会主义精神文明建设。作为中学生的我们，更肩负着重大的责任和使命——发扬和传承中华传统文化。
中华传统文化对青少年的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基,传统文化教育是素质教育的重要内容, 也是未成年人思想道德的核心内容, 是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证。与时俱进的开展多样的教育活动,使学生努力完善自身的人格, 成为具有高素质的人才和对社会有用的人。因此，在构建社会主义和谐社会的过程中, 大力加强中华民族传统文化的教育，意义重大。
对青少年进行传统文化教育的主阵地是学校， 学校是社会主义精神文明建设的重要窗口，弘扬中华传统文化是赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强，青少年是祖国的未来，民族的希望。学校德育工作的首要任务是引领学生树立正确的人生观、价值观。新的环境，新的'要求，更有新的发展平台，我们把“中华民族传统文化教育”作为学校德育工作的切入点，在学校育人环境中,以学生为主体,以教师为主导,以促进学生成人成才为目标,进一步加强和改进青少年思想道德建设，努力培养学生良好的行为习惯，积极向上的心理素质，助人为乐的道德品质，使我们知爱、懂礼、行孝、诚信、勤奋、敢于创新,勇于探索，争做文明学生，形成独具特色的一中校园文化。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”可见，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。因此教师必须身体力行。
我相信，只要我们每一位学生在学习生活中努力获取中华传统文化的知识并转化到自己的行动中去实践、体验，每一位教师在自己的教育生活中践履、感悟中华文化，让教师和学生在校园里一起结伴成长。那么，我们的校园文化一定会充满仁爱、礼仪之风，透射诚信、勤俭之气、蕴涵爱国之民族精神。
最后，我衷心祝愿我们的每一位教师，每一位同学都能认真学习践行中华民族的经典文化，成为中华传统文化的继承者、实践者。
传统文化的讲话稿 篇3亲爱的同学们，尊敬的教师们：
大家早上好!
我是来自高一(7)班的xxx,今日，我讲话的题目是：《感悟重阳，传承中国传统文化》。
重阳节，早在战国时期就已经形成，唐朝时成为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今，这天，全部的亲人都要一起登高避灾,饮菊酒，放风筝。
九九重阳，与久久同音，在数字中又是最大最尊贵的，有长期长寿的'含义，而且秋天也是收获的季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特别的感情，历代诗词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
而今，社会进步，生活节奏越来越快，重阳佳节，人们为了从简，慢慢不再登高、插茱萸，更有一些人由于工作忙，学业重，甚至将老人丢在家中，连电话问候都免去了。这种现象是令人心寒的。尊老敬老是中华民族优秀的传统美德，百善孝为先，父母辛苦操劳，而今的我们竟然不顾及他们的感受，仅仅为了自己的享受,丢下了孝道，丢下了重阳文化。
我们丢下的又何止是重阳文化?上溯至几千年前，先辈们告知我们哪单单只有重阳文化。不管是尊师重道，还是勤俭节省或者别的什么，我是又是否很好的传承了?
中华民族历史源远流长，其文化底蕴非常丰富，是一笔巨大的精神财宝，这笔财宝实在需要我们继承和发扬。
融四岁，能让梨一个四岁的孩子，尚且知道要谦让，当你为了一点小事斤斤计较时，你内心是否会觉得惭愧。一个人，假如生性薄情，在与人相处沟通的过程中，会造成很多的不快，所以我认为宽厚谦让是一个人融于集体的必要条件。
高中三年，或者一生之久，我们都离不开集体，那么融于集体是否只需要懂得谦让?很快，另一位古人就给出了答案。东汉何汤，做把守宫门的官。为了维护宫中禁令，连皇帝都不给他开宫门，正是忠于职守的典范了。一个班是一个集体，作为班级里的一份子，我们应当向何汤那样，做好自已应当负责的是，或是仔细做值日，或是努力学习、与班级一同进步。学校也是一个集体，每个人，每个班级也应随学校一起进步。忠于职守，同样是我们应当继承的中国传统文 ……此处隐藏6800个字……>中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的．全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
传统文化的讲话稿 篇14尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天我讲话的主题是践行《弟子规》!
古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
《弟子规》中讲到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。意思是说：在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻答复，不要许久才容许。父母有事要我们去做，就要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母教导我们时，必须恭敬地将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承当过失，不可忤逆他们，让他们伤心。《弟子规》中又讲到：读书法心眼口信皆要。也就是说：读书的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。这三点要实实在在的做到。
《弟子规》中还讲到：事虽小，勿擅为;物虽小，勿私藏。意思是说：事情虽然小，不要擅自做主而不告诉父母和老师;东西虽然很小，也不要背着大人偷偷地藏起来。《弟子规》这些规矩看起来很简单，看似平常无奇，但是我们不妨扪心自问，我们做到了吗?从这个月开始，我校将开展《践行〈弟子规〉，好习惯养成教育》活动，希望同学们在活动中养成：良好的平安习惯、良好的卫生习惯、文明懂礼貌的好习惯、节能环保的好习惯、良好的学习习惯、热爱集体的好习惯、保护公物的好习惯、良好的生活习惯。学校将对优秀集体和个人进行表彰。同学们，播种一种行为，收获一种习惯;播种一种习惯，收获一种性格;播种一种性格，收获一种命运。让我们从现在开始认真去践行《弟子规》，修养自己的品行，做一个对祖国，对社会有用的人。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，那么学文。——《弟子规》总序
张爱玲说，于千万年之中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧就赶上了……读《钱文忠解读》这本书，给我的就是“刚好赶上”的这种感觉。虽说《弟子规》是一本启蒙读物，不过我要是在孩提时代就已经读过的话，恐怕不会有多么深刻的见解，甚至于会因为半知半解而浅尝辄止，错过经典。诚然，在适当的年龄读相应的书籍也是很重要的.。
以本人为例，相信现在很多学生跟我一样，特别是理工类的学生，对文学经典几乎没有一点嗅觉，更别说文言文类的读本了，平常肯定也没怎么读过这类书籍，读了也会是一知半解，很少会联想到现实当中，产生自己的思考和见解。本书作者钱文忠先生幽默幽默，以全新的视角，借助大量故事和案例，融入对现实的深层次思考，为我们解读《弟子规》这一经典，使其所表达的思想更加浅显易懂，耐人寻味。
本书按照《弟子规》总序的顺序为我们见解弟子规，分别详细的讲解“入那么孝”、“出那么悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”这七个局部。百善孝为先，读弟子规，我觉得关于孝，我还是做的不错的，几乎每两天就给家里打一次，跟爸爸妈妈聊聊身边的人和发生的事，常常报喜不报忧，怕他们会过多担忧我，我希望他们过得开心幸福。在读这局部时，常常不觉眼睛会涩涩的，觉得自己的父母很平凡但却很伟大，老爸虽然会去小赌，但为人老实，勤奋，很爱我们，常常跟我说，“我努力赚钱，你也要努力读书哦”。老妈每次吃饭都会把最好的夹给我们，虽然啰嗦，却是满满的爱意，每次打，都会跟我说“别太省了，多吃点好吃的”，而我常常会答复“放心啦，你们在家才别太省，您儿子在学校生活的很好，一点都不省”。对他们的爱，我从不吝啬表达，虽然对于一个男孩子来说，这着实会有点矫情，但我无所谓，因为我要让他们感受到，他们儿子也是爱他们的。记得高中时每次回校前我都会给我妈妈和奶奶一个拥抱，记得去年帮老爸买了部手机后我在锁屏界面上写了“爸，我爱你”四个字。诚然，有一些方面我还是做的不够好的，不过我会努力去做好，我知道《弟子规》教我们的不是纸上谈兵，而是要我们实实在在去做到，因为说容易，做不易，对父母的爱，有些人很难启齿而我比拟喜欢直率点的表达方式。
《弟子规》几乎囊括了我们日常生活中会遇到的事情，无论在过去还是现在，大到为人处世，小到行走站立，无论社会家庭生活中的方方面面，都具有很高的指导意义，虽然有些局部已经不合时宜，当从中引申出来的思想精髓还是值得我们继承发扬的。最后，以《弟子规》中，我最喜欢的一句很美的话作为结尾，“但凡人，皆须爱;天同覆，地同载”。“但凡人，皆须爱。”
动物也是有父母的，他们也是有感情的，人类为了让桌子上的肉更多，就给鸡呀，猪呀，鸭子呀等等动物打激素，原本要张7年的鸡仅仅只用短短的6个星期就可以上市。
还有的厂家，为了不让这些鸡打斗，怕把皮毛啄破了，少长了肉。他们就把鸡的嘴，脚截掉。它们生活的地方只有一个翻开的作业本那么大，连转身这个简单的动作也做不到，有时一只鸡要踩到同伴的身上度过一生。
……
总而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜欢上了素食。
