无视高中作文
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的无视高中作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
无视高中作文1
还记得一则新闻：老人摔倒路旁，过往行人来去匆匆，竟无人伸出援助之手，甚至无人驻足停留，众人纷纷采取无视态度，不闻不问。而我看来，这般“目中无人”之举，无疑是信任危机的进一步恶化。
这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实：交通路口等红灯，总有“侠义之士”凛一身“豪气”，公然直行闯灯，无视交通法规；课堂上老师倾情授课，也有座位间隐约传出的欢声笑语，无视老师的权威；公共场所纵有禁烟标志，还有人指尖一明一暗，喷云吐雾，无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩，对生命缺少尊重与敬畏的弊病。
无视生活条框，是充斥自我思想的人，无知保护自我欲望的自私行径，自以为挣脱了束缚，实则将禁锢自我的条框越减越多，终会束缚自己的灵魂。
然而，只有真正懂得生活，热爱生命的人，才能无视生活琐碎，活得从容美好。杨绛先生的逝世，引起大众热议，谁都想知道，这样一位失去亲人陪伴的老人，怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时，你会感叹，杨绛先生真是一个从容优雅的精神贵族。在错综复杂的世间一人独行，寂寞孤单在所难免，更何况是接连失去挚爱的杨绛先生？但她以书为瓦，以笔为砌刀，砌成一堵墙，将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢，将生命活成一首优美的散文诗，不做挑战规则的激进分子，而以随和的态度无视生活纷繁，唯此而已。
无视不是以挑战规则为基础的消极反抗，而是以尊重人生为前提的积极应对。文革时期，袁隆平先生的'杂交水稻成果曾毁于一旦，一夜间，即将取得成功的实验品被红卫兵践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑战当时进行得如火如荼的文革运动，而是沉下心来，从头做起，终获丰收。面对打击，无视确是一剂良方，将悲愤拒之门外，还心灵一片安宁。只要运用得当，便可将挫折变为人生的的一次积淀，一次成长。
张爱玲说：“生活是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷，首先便要认清生活本质，只有当你真正融入生活，无视的作用才显得弥足珍贵，而生活也会变得愈加美好。
无视高中作文2
“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”
对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武紫罚宕钤栽唬“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。
可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。
梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。
不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。
五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。
历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。
梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。
