守望高中作文
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的守望高中作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
守望高中作文1来到南方小城以后，守望，成了我生活的主旋律，苦苦等待着期盼结果，至今仍杳无音信，焦虑外更多了一些恐惧，我害怕面对结果，害怕看到高脚杯般美好的梦想在顷刻间化为尖锐的碎片让我痛彻心扉。结局已定不会有任何奇迹出现。于是我一直避着结果生活，避一路，想一路。
关于那所学校的回忆，我是不轻易动用的，怕是一动用，就黏连了太多的遗憾悔恨痛心。然而它们总是那么清新，略略潮湿，在角落里静静地躺着，在电视里偶然会遇到关于那座校园的镜头。人的记忆真奇特，尽管只是短短的四天，但一切细枝末节全都装进了脑海的最底层，一见面便全都翻腾出来，每一细节都严丝合缝地对应上了。
等待的焦灼，毫不留情地侵蚀掉我最后一丝耐性——我背上望远镜冲上楼顶，在那条纬线与那条经线相交的一点，有一座满地积雪的城市，我的望远镜努力寻找皑皑白雪中那我魂牵梦萦的校园。此时此刻意外发现，街上的行人如一条川流不息的河流匆匆从我身旁流过，向前而去，而我却傻傻地立在过去与未来的时间夹缝中，徘徊不前，如一颗被遗弃的沙砾独自饮泣着找不到归宿的失落与茫然，直至身旁一切美好已逐渐隐去，我仍旧固执地揪着那给予我仅剩一点温存的希望之火，奢望它能照亮我明日的征途。
灯火阑珊中，固执地坚持心中的那份守候，独自忍受所有的寂寞难耐，如此兴味索然的山穷水尽未尝不是人生的一道风景，一切美好都被连根拔去时，仍保存一分不悔的期许，流露在嘴角的些许苦痛仍赶不走面对阑珊灯火的淡然一笑，守望中的“悲欢交集”，怅惘里仍不失希望的意味或许才是最可贵的。
守望，憧憬美好的精美恬淡又混着一缕等待的焦急与忧伤的意境，它敲响了藏着李叔同的金山寺里堂皇而又沉着的暮鼓晨钟，它潜入了范仲淹心间汹涌澎湃的洞庭湖水，它掌舵着杜甫乘坐的那只随乾坤日夜沉浮的小船，它化作了朱熹心底藏着的岳麓山上的那份宁静致远。
守望是一种力量，它让人们在无期的等待中学会坚强，守望是一种信念，它不是负担，压着心头，阻碍前进的步伐。它让生命多了一份清醒与自信，沉着又冷静。
人生好比巨大的泥沼，在守望中精神如莲日日升起，盼望着能浮出水面，绽出一朵花来。
梦里发现自己躺在那座牌坊似的校门下，看者天上的云飘然而至，碰了一下高高的校门，轻轻的飘走。遥遥无期的守望仍在延续，但在等待中，我学会了笑对一切。
守望高中作文2心中泛起了微波，遥想着那片将要盛开的花海，记忆中的芳香令我平静。静静的，我守望花开。
——题记
含苞欲放的时候，我遇见了你，我亲爱的老师。离开您将近一年，你还好吗?还依旧像我记忆中的模样吗?
我是您看着成长起来的，如果自喻为含苞待放的花朵，那您当之无愧是最美的养花人，为我除草，为我施肥，也曾为我剪去那些偏离了的侧枝。
在二中的那四年，是我生命中永远存在的四年，我无法细数四年中都发生了什么，但当您说起没见发生过的事时，我都全然记得。
四年中有很些变动，由于我们这一级是众老师口中的多灾多难的一级，是最躁动的一级，是最不被看好的一级;第二年，第三年的时候，有些老师想退出，不想收拾所谓的“烂摊子”。但您始终不离不弃，尽管我知道，您的家庭里出了变故，您最可爱的孩子离开了您，生活中的烦心事足以成为您扔下我们的理由，可您选择了留下，既然迎来了我们，也坚持顺利送走我们。记得您和我说过，您不管别人怎么看待我们，你始终相信您的学生是最棒的，您说过，您舍不得我们，我们又何尝舍得您呢?
舍不得，因为我记得。我记得您对我的谆谆教诲，我记得您对我的殷切希望。大约七年级左右的时候，那段时间班里很乱，学习气氛很低很低，我几乎就要随波逐流，您抓住了我，您看见了花枝上长出了侧芽，您努力留住了这支花朵。您告诉过我，“乱世出英雄”，殊不知，您才是真正的英雄!
那年花开，我看到，笑的最灿烂的人是您。每次做出些成绩，你都会为我们感到自豪。在您那里，我们就是您的孩子，又有哪个家长不由衷的希望自己的孩子绽放光彩呢?
你是那位曾经守望花开的使者，您带给了我花开的季节!您成就过我的芬芳。
思绪回到今天，回到这个已经离开您的今天。似乎花期已过，似乎还未绽放，但，亲爱的老师，我已经会为自己施肥，懂得为自己梳理枝叶了。您放心，我永远记得那怡人的芳香，我永远不忘您陪我一起花开的日子。下一个花开的季节即将来到。
静静地，我们守望花开。
守望高中作文3守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。
孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。
“守望”的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种“挣扎”之奇美。
守望是明知达不到而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价值。这就是精神归依的守望的意义。
在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 ……此处隐藏7314个字……，守望我的未来。
经历了很多事情后我真正明白了，只有把握现在才能展望未来。我们的时间在不断变少，为人生要做的事情实在太多，我们就要抓紧现在的每一秒，将每天当作最后一天来过。把握现在要从把握今天开始，我们现在的每一天，都在为能换取一个美好的未来做铺垫！
未来不可预测，但是可以改写，我的未来我做主！
守望高中作文13院子里移植的那棵柿子树，两年后才仿佛从沉睡中苏醒过来，星星点点的柿子花绽满了全身。微风轻轻吹过，满树的花儿像一群快乐的小精灵在优雅地舞蹈。最先发现这种情形的是母亲。母亲仰着头，近乎虔诚地望着那些带给她无限希望的小花儿，目光中流露出一种热切的期待。
我也为这满树的小花儿感到高兴。到了秋天，那可是红通通的柿子啊！记得乔迁新居的时候，刚在新居落户的柿子树当年便枝繁叶茂，却不见一个柿子。翌年柿树结出的唯一一个小柿子也被虫子蛀了，母亲说把这个柿子留给小外孙吃的话也随之落了空。没想到今年柿树却这么争气，这是母亲始料不及的。我便笑话母亲说：这满树的柿子不会只给外孙一个人吃吧？！
然而没过多久，柿子花便纷纷下落，今天掉几朵，明天掉几朵。对栽花种树一窍不通的母亲便在院里捡拾那些残花。我下班回家推开院门，看见散落一地的小花儿，也觉得可惜——那掉的是母亲的希望啊！无意中一抬头，竟然看见浓密的柿叶间有青青的、如花生米一般大小的小柿子在探头探脑，我忽然明白那花儿为什么会往下落了。我像发现新大陆一样喊母亲来看。母亲看着看着，咧开嘴笑了。
遗憾的是，母亲的高兴没能维持几天，那长成铜钱大小的柿子不知何故又开始往下掉，落在水泥地上，梆梆作响。母亲坐在院子里织毛衣，无能为力地望着柿子一个个坠落。五月的阳光透过树叶的缝隙，洒在母亲无限惋惜的脸上。那神情让我莫名地心动。每日掉了多少个柿子，母亲一清二楚。她把夭折的小柿子一一捡起，细心地放好。三岁的小外孙却拿来当玩具，随心所欲地摆出不同的图形，玩得不亦乐乎。我觉得，那梆梆作响的声音对母亲来说，简直是一种折磨。我能体会到她内心的焦虑。后来，我从一位朋友那里得知这是土质缺乏营养的缘故，回来告之母亲，一向节俭的母亲立即如我所说，从菜场拎回一只鸡，掏出内脏埋在树下，又将每日的淘米水放至发酸，倒在树坑里……总之，所有能做到的，她都付诸行动。
也许是心诚所至，柿子树终于不再往下掉了。可是一百多个柿子差不多掉光了，所剩无几。母亲无比珍爱地守护着这最后的希望，用爱心一点一点地浇灌着柿子成长。
守望高中作文14神女在崖间守望归人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之
盛人生的洪流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。
非诚无以立人。守望人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。
守望更高的境界乃是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。
康德言，“世上又两件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。
由诚及淡然，由志及恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着友情，爱情，爱与温暖由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，不是仅是望之高，更是守之深！
神女，太白，夫子芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！
守望高中作文15萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。
在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。
“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。“他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？
反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。
马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。
让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。
