寂寞日记

时间:2023-10-04 17:40:26 日记
寂寞日记汇总七篇

寂寞日记汇总七篇

一天将要结束了,在你心中有什么感想呢?请好好地记录下在日记里。好的日记都具备一些什么特点呢?以下是小编收集整理的寂寞日记7篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

寂寞日记 篇1

在所有的生命表达形式里,日记是一种特殊的形式,它的表达者是自己,阅读者也是自己,它是生命的自言自语,却是生命里最真实、最自由、最诚恳的一页。

人都有表达的欲望,在书刊报纸上,在公众场合,在朋友亲人面前,而当缺少或远离朋友,内心的欲望无法向人倾诉,或内心的私密不能向人倾诉时,往往借助于日记。所以,稍有点文化知识的人都曾有过写日记的经历。

写日记有时是不甘于自己的回忆没有留下点痕迹,有时是不甘于自己的思考昙花一现,或者由于心灵的压抑需要一个出口,心灵的疲惫需要一个憩息地,心灵的寂寞需要一个静谧而忠实的影子,因而日记是通往心灵隐私最可靠的门户。

日记是人生的镜子,也是人难得的诤友。它能激活个体内在的自我意识和表达欲望,让人学会表达自己的思想和情感,学会潜心生活,细心体察和反躬自省。日记可以激活生命力。生命的改造可能来自外在的.刺激,但一定靠由内而外的心理锐变来完成。

没有人去研究日记的形式。日记是生命信息的自然流淌,它的形式如水附形,它语言自由,长短不拘,没有模式,没有规范,只有既成和待成的。没有形式的形式,你研究什么?

但日记本身的可有可无,它的超功利性,它的无责任性强迫,无娱乐性诱惑,常容易使人忽视它的存在,对它“不作为”。“善始者众,克终者鲜。”这句话很好地概括了人们写日记暴露出的惰性。

时下网络的普及无疑又进一步把日记挤兑到生活的边缘、时间的缝隙。那些貌似日记的“博客”“日志”“空间”,吸引着众多的青少年和部分成年人的眼球。但博客不是日记。博客是敞亮的,日记是内敛的。博客是写给别人看的,文字是润饰过的;日记是写给自己看的,语言是原汁原味的。日记的目的单纯,而写给别人看的东西就真假难分。而当我们面对博客时,永远不会有我们面对日记时的羞涩的微笑、温暖的抚摸和甜蜜的慰藉。

日记是心灵的晴雨表。日记的深度和广度正是心灵的深度和广度。

日记的存在正是得益于它对各个层次的人都不构成障碍,得益于人们对它的精神上的依赖,灵魂上的诉求。人心是矛盾的东西,有时很野,喜欢热闹和出头,但他最平凡最深邃的需要却是一个憩息地。日记是一个人的精神家园。在自己的日记世界里,我们心地澄明,冷暖自知。

深究起来,日记还是来源于一种寂寞的境遇,即使是少男少女,看似热闹活泼,当他(她)写日记时,也一定来自于他(她)成长的寂寞。对于成年人,一旦没有了纷繁人事的搅扰,对世界对自己获得一种澄明的观照,他(她)就拥有了写日记的时间和心境。

写日记的人不多,主要就是这种寂寞的境遇不易多得。人有各种责任各项义务无法推脱,又有各种兴趣诱使我们不自觉地虚耗大量的精力和时间,加之人有不甘寂寞的一面,毕竟寂寞不能算是生命的光明面。

堪称表率,可为世人楷模的,是那些甘于寂寞的高层知识分子,那些勤勉的文化人,他们活在自己的思想里,他们或已建立起自己的精神大厦,或已登上自己的事业高峰,在日记的天地里,他们仍勤耕不辍,用自己的日记构建起自己的“山外青山楼外楼”。

有人写日记写不下去了,那不是他不会写了,不想写了,也不是没有东西写了,那是我们来之不易的寂寞境遇遇到了危机。

就是日记写成之后,它也仍是寂寞的存在。也许永远不会有人去翻看它,它也只流淌在作者自己的心灵深处。

寂寞日记 篇2

黑夜给天空染了一层浓浓的墨,流云逐日间竟渐渐迷恋上那独特的色彩…

那一天我懂事了,我知道了妈妈是一个脑子有病的女人,父亲是腿有病的瘸子……

年幼的我开始抱怨命运的不公,为什么有的人刚出生就可以过锦衣玉食的生活,而我却只能背靠黄天的靠自己双手去养活自己。我旁若无人的呐喊,我声嘶力竭的咆哮,时间一份一秒的在我的声音中消逝,带走的却只有我那声声的呼喊和回音……

那一天我生病了,那一天我懂得了父爱也可以如水那般细腻。天未亮,父亲迈着他那不太方便的脚,一步一步行走在蒙蒙细雨的烈风之中,我看着父亲留下的脚印心中的泪已夺眶而出,不知何时已从睡梦中醒来的我看着坐在床头为我倒药的父亲,我的心很暖很安心,因为我注意到父亲没受伤衣服干净,多年以后我才知道父亲回来时已是一个泥人了……

我和父亲交谈的机会并不多,他总是默默地表达着他那对我无私的爱,上了中学以后我渐渐控制不住自己那青春期的.脾气,当别人说我爸爸妈妈坏话的时候我回应他们的则是我那愤怒的拳头,终于有一天我把同学左眼打伤了,学校把父亲请了过来对我和父亲都做了严厉的批评,父亲还为此承担了一笔不菲的医药费。回到家中我颤颤惊惊的望着父亲,我很奇怪父亲的脸上流露出的还是那温和的笑容,他抬起那一双温暖有力的双手抚摸着我颤抖的小头,说了一句至死也不会忘记的话“以后不要打人了”,我以为这件事就这样简单的结束了,却不知道父亲为此受了多少屈辱……

前天我接到一通家里打来的电话,父亲生病了得了脑瘫,我脑子仿佛被雷劈了久久无言……

命运为何如此不公,善良厚道的父亲为什么一次次的受到折磨。

寂寞的夜,那墨色的黑给了我一双可以放肆流泪的眼……

寂寞日记 篇3

骑车去城市的边缘闲逛,想要见到真正的边缘,但结果却是无论走哪条路都会见到新的高楼,修建中或者已修建完毕的。一座钢筋与水泥为原料而堆建起的森林伫立在苍茫的戈壁上,萧瑟而又执着的身影屹立在风中。白驹过隙,时光荏苒,钢铁般的森林悄悄地蔓延,侵蚀着荒凉的戈壁,筑起一座钢铁森林。

悄悄地,城市的外貌发生了翻天覆地般的变化,愈发壮大的身躯下潜藏着浅浅的孤寂,像城市的边缘,永远只有少数人踏足,许多怡人的角落在沉默中死去,在风中消逝。

沿路死寂的树上套着几个白色的塑料袋,轻轻的在风中摇摆,像风中的幽灵拖着白色的身躯来回摆动。路边的花池有着一些干枯的花,枯黄的枝干,似有非有的'花,黯然的、执着的、安静的、团结的等待着,默默地展露在蓝天之下。

看见四散的巨大高楼,恍惚间好像来到了故事书中的大人国,茫然的眼中映入庞大的身躯,整齐而又肃然的伸向蓝天。远处的铁路像一条蜿蜒前行的黑蛇,盘延曲折的伸向天际。风吹过未曾开发的土地,卷起一阵土黄色的风飘向浅蓝色的天空,在空中消散,迷失在远方。

寂寞日记 篇4

这个世界好寂寞,热情的人该怎么活;这个世界好寂寞,孤独的人何处都是难过;这个世界好寂寞,左手梦想右手伤,我们都是这样。没有人为我们疗伤,再大的伤也无法直视阳光。

这个世界不知从何时起变得这么冷漠,这么让我心寒。我开始悲哀,我开始心痛,我开始习惯。后来,我也变成了这样,对一切痛苦的事情变得冷漠。我不知道是这个世界把我变得冷漠,还是我经历的`太多。我对一切都是淡漠的,无视眼泪和鲜血。我并不是只对别人,我对自己更加淡漠。我受伤了,不会哭,不会闹,让伤口慢慢结疤。这就是冷漠的世界,冷漠的我。

水滴石穿罢了。世界上的每个人都变得寂寞,甚至冷漠,这个世界才会变成这样。但是,为何会冷漠,是因为寂寞。现在的人有了手机,有了电脑,却忘记了家人。可是在某一刻是否感觉到刺骨的疼痛和冰凉的寂寞,所有的悲哀和冷漠都由此开始。

放下手机罢,手机是冰凉的,只有亲人才是最温暖的依靠。希望所有看到这篇文章的人都能立马放下手机,和亲人说说话罢。我很想念以前一大家子围在一起热热闹闹说话的场景了。

寂寞日记 篇5

自有人类以来,匆匆出世又匆匆消失的生命有多少?问大智量佛,佛说,恒河沙数。谁又数过恒河河滩有多少粒沙子呢?和无涯的时间相比,人在世上只是短暂的逗留者,“人生者,百代之过客,万物之逆旅”,人生苦短,譬如朝露。“神龟虽寿,犹有竞时,龙蛇腾雾,终成土灰”。即便顶级寿星,也不过能活一百多岁。所以,用“刹那”来度量人的寿命,是不算夸张的。

从呱呱坠地到化作一缕青烟,“刹那”本就芝麻那么小,还要除去年少的懵懂,年暮的龙钟,雨夜的惶惑,疾病的苦痛,欢悦的绝对值就少到可怜。那么,人是不是就要堕入虚无,无所作为,醉生梦死,放逐自己的灵魂?

能量可以转换,世间的“刹那”与“永恒”也可以转换。一个人,一生只做一件事,一件有益的、有意义的事,他(她)的生命就可以不朽。肉身只是虚壳,用再豪华密闭的棺木也阻止不了腐烂。近看电视,史学家考证清代香尸之谜,身穿官服的诰命夫人尸身竟有活人般的弹性,且体香如麝。原来,她的臀部长着一个令人惊奇的香囊。我以为,一具一百多年的尸体还如此怪异,已经很叫人恶心。她除了作为生物化学医学家研究防腐的标本,满足一下观众的猎奇,并没有什么沁人心脾的“异香”。

同是女性,历史给我们记下了虽寥若晨星却美丽馥郁的名字。班昭史笔写春秋,其名与其兄班超比肩。蔡文姬《胡笳十八拍》让曹操讶异,卓文君颉颃司马相如。诸葛亮发明木牛流马,据说获教于丑妻黄氏。文学作品里的女性,花木兰,崔莺莺,刘兰芝,杜十娘,她们的名字历久弥香。特别是宋朝独步千古的那个女词人,总能让人零距离感受到她的呵息。李清照,一个善感的、清水一般的灵魂,浸润沉重历史的,又岂止墨色漓漓而已?

封建朝代的女性,几乎被冷落于深院绣户,终身与寂寞相伴,很难脱颖而出。我翻阅《中国古代学者传略》,竟然没有找到一个女性的名字。男性孤苦地支撑着几千年的天空,独上高台,凝望苍烟落照。尽管兵荒马乱,杀戮者从来没有停止过杀戮,而求索者一刻也没有停止过求索。屈原被放逐,世传《离骚》;司马迁受宫刑,愤著《史记》;李时珍“远穷僻壤之产,险探仙麓之华”,留下《本草纲目》,成为医界一代宗师;李贽“虽使刀刃在头,雷霆在顶,终不少为屈抑”,成为异端思想家和反封建斗士;鲁迅“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”,在彷徨中爆发呐喊……英雄在成为英雄之前,只能寂寞地潜行。最伟大的壮游,当时的情状一样狼狈不堪。

唐代高僧玄奘,当初去西天印度取经,孤身一人,在上无飞鸟,下无走兽的沙漠里穿行。蛮荒之地,环境极端险恶,生命就像草尖上的一滴水,随时都有被碰碎被蒸发的可能。沙漠上没有行人的足迹,找不到方向参照,只有不信邪的.前驱者死后留下的骷髅作为冒险家的路标。他奇迹般地闯过了五道边防哨卡,经高昌,度龟兹,过突厥,飞贼剪径,天山横亘,挡不住他对佛境的向往。

比玄奘稍后的鉴真和尚,为弘传佛法,率僧众东渡日本。海上风狂浪险,不少人葬身鱼腹。第一次出海,船行了一个月还没有驶出浙东,就遭遇风暴,船被摧毁,十七个水手殒命。鉴真和僧徒被困孤岛。当时,一个和尚实在饥肠难忍,偷吃生鱼,犯了杀生之戒,受到鉴真责备。我看到电视剧《鉴真东渡》中的这一情节时,我看到了信仰之伟大。

诗人饱蘸心血地唱道,人们只赞美玫瑰的芬芳,却看不见她奋斗的泪泉,牺牲的血雨。我们轻描淡写地用凑热闹的眼光赞叹贝多芬的乐章,马克思的理论,霍金的发现,爱因斯坦的创造,又有几人能够深入他们的内心世界,倾听大贤大哲的心语?故有人浩叹,高山流水,弦断有谁听。不如归去,一杯酒,半壶茶,打一忽盹,这一生就浪去了许多光阴。

健康专家不无忧虑地指出,现代人普遍生活优裕,但营养缺乏,系统功能失调。脂肪畸增,免疫力低下,钙质流失。社会学者看到的是人们信仰危机亮起的红灯。实用主义对人类高贵的精神行为进行了前所未有的反讽。在唯利的标尺下,玄奘与鉴真的壮举变得一文不值,班昭李清照们实在不如几个露露肚脐就一夜成名的疯婆子。

行者无疆,但行者寂寞。人类不灭,壮游不止。

寂寞日记 篇6

不用记得我,我也同这灰烬一样灭亡。

一支烟,从出产,便带着不为人知的浪漫。这浪漫,便是同一个寂寞的人在灰烬中滚烫!

寂然喜欢,未曾出口的告白,也化作这缭缭绕绕含烟的静默了!

很多时候,未曾说出口的情感,并非所有人都能领略。只得在自我认知的角度里,默默感叹。

寂静喜欢,何尝不是一种伤感。

从不被了解的心灵的触感,已让自己,早就遍体鳞伤!

世界太大,我们何其渺小。我们就像那轻轻脚步,抖落的尘埃。自我叩问,仿佛最贴近胸膛,那伪装的外壳,把我们显得如此强大。

我们并不是无坚不摧。

我们并不是无摧不亡。

我们生存在同样的世界,却并不能拥有同样的心情。

我们的`喜怒哀愁,随着阳光朗朗升空,随着雨珠暗暗坠地。日出,日落,都是不一样的心迹。

时间推逝,我将很快被新的事物代替。

你忘记了我,不一定我就会忘记你。

这支烟烧尽,烟蒂向泥土扔去。又会有另一支烟将它代替,而灰烬的燃烧,并不是唯一。

谁给予你精美的包装、昂贵的嫁衣,却终究没能改变这成灰的结局。轻轻,这无意向你告别的仪式,纷纷,向大地挥去。

原来,我们都是一样,此生的寂寞,只适合埋在土里。

寂寞日记 篇7

在写作业或玩电脑游戏时,它也不停地吵着。有时我们会停下活儿逗它玩会,有时也会不耐烦地嚷嚷:“臭家伙,吵死了!”它就会更大声地抗议着。吃东西时,我们总会先切下一下块给小家伙,让它消停。每每吃饭,都会伴随着吵闹声度过……这已经成为了永恒的一道风景。

我放学回家,打开熟悉的家门。家中一片寂静——少了那小家伙的叽喳声!我一惊,放眼望去——空空的鸟笼,半开着的笼门。我的心不由地颤动着——甩下书包,疯狂般冲出家门,望向漆黑的夜空——雨,越下越大——一次次冲击着我空荡荡的心。

你,迟早也会与先前的它们一样顶开鸟笼寻找自由。你们寻找自由我何须阻拦?但,你们瘦小的身躯,能否承受住这场倾盆的大雨?娇生惯养的'你们,能否寻找到食物和归宿?如今的你们,在何方?心中一遍遍呐喊,然而回应我的,只有那烦闷的雨声……

也许,它们回归自然,也并无坏处。过了许久,我安慰自己。望向家边的河水,它似乎也异常得欢悦,荡起层层涟漪……

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