端午叙事作文
在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的端午叙事作文，欢迎阅读与收藏。
端午叙事作文1
听着这首忧伤的歌，心似乎也从刚才的喧闹中沉淀了下来，就如同一汪浊水慢慢的变成了几许清水。
今天是端午节，五月五和6月6号同一天的日子。有人说，这个日子再次重现的时间是168年。我们无法活到168年后的今天，但我真心的希望，这篇文字可以保存到那个时候。不需要人们记得我，只需要记得文字里面的女生。那个可怜的女孩子，那个如果活着大概和我一般大的女孩子。
我想，看到这里大家应该都很好奇，我所说的这个女生是谁吧?好了，不让大家瞎猜了。她的名字叫刘思影。
或许，听到这个名字依然没有几个人记起这个人是吧?毕竟，十年过去了，十年时间，忘记一个人亦或是让一个不相干的死人淡出自己的记忆是多么平常的事。
我想我已经改变了很多了，起码不会再为这些在常人看来正常不过的事情而抑郁无奈了。似乎我也变得无情了很多吧。
也行刘思影不值得让大家所记得，那么十年前天安门的自焚事件，大家还记得吗?那场大火不但带走了一群愚昧无知的大人还带走了一个天真幼小的孩子啊，全身烧伤达40%。虽经北京积水潭医院全力抢救，终因伤势严重，于20xx年3月17日不幸身亡。
一个天真无邪的女孩就这么离开了人间，她去了什么地方，我们都无从获知。只是，唯一能做到的，就是替她祈祷，下辈子可以幸福快乐的活下去。不会再有灾难，痛苦陪着她。
我一直觉得，每个人生活在世间，就有权利让世界、人们记住她——哪怕是像昙花那样的匆匆一现。我所庆幸的是我还记得她，过了十年的波折坎坷爱恨情仇。原来在我心里还记得这个女孩子，这个和我素昧平生的女生(和我一样大，我真无法定义给你的称谓了，姑且称你为女生吧)。
其实，端午节这个节日在十年前，也是因为她我才记得。记得当时学校发放一个反迷信信科学的报道上看到刘思影的事的。那时候好像是五月吧，我清晰的记得那天，中午我在下着毛毛雨的屋檐下静静的看着关于她的点点滴滴。包括她喜欢的那首歌：5月里，端阳到，汨罗江上好热闹，好热闹…(我花了一天的时间找首歌曲，本来打算拿它当背景音乐。可是，总是找不到。所以只能用这首天空之城来代替了。)
那个阴霾的天，那个静静地下着毛毛雨的天，让我一下子记住了这个女孩，以及那个节日，端午节。
真的害怕自己什么时候也像常人那般忘记你，曾经那个天真善良漂亮的女孩。所以用这篇文，在这个节日里，只为写给你。
以后的生生世世，都要好好的，你说呢?受了那种痛苦的你。再见，我会尽我努力让大家记住你。更加让大家警醒，发生在你身上的事。好好学习，崇尚科学，不以迷信为荣，以愚昧无知为耻。所以，现在的孩子们啊，好好学习你们的知识吧。不要让那曾经发生在思影姐姐身上的悲剧，在发生在我们之后的某一代。
端午节有什么快乐的吗?似乎现在每个节日都要说快乐吧?
那么好吧。大家，节日快乐。
端午叙事作文2
最近几天的的街上，似乎有些与往日不同：红红绿绿的香包挂在商家门口，绿绿的粽子叶也摆上了小贩摊头，哦，原来明天就是端午节了，又能吃到我喜欢的粽子了，想到这，放学走在路上我都忍不住哼起歌来。
我大步流星，三步并作两步赶回家，果然看见妈妈正在把白白的糯米淘干净，用水泡着，还准备了花生、红枣、豆沙、腊肉，为包粽子做准备呢!光看到这些，我就想流口水。想起那白白的、黏黏的、甜甜的、喷香的粽子，咬一口，啊，那滋味真是难忘啊!
晚饭后，糯米也泡好了，妈妈拿来几把苇叶，将准备好的材料也都拿出来，又拿了一些棉线，摆好凳子、盆子，扎开架式，开始包粽子啦。我还像往年一样，写完作业就趴在旁边看妈妈包粽子。只见妈妈把两张苇叶叠在一起，挽成下尖上圆的圆锥形状，然后饭店花生或者红枣、豆沙等馅料，在放进主角----糯米，使劲压实，然后很灵巧的绕几下，一个有棱有角的立体的粽子就出现在妈妈手里了。妈妈紧紧捏着苇叶的边，不让它散开，快速的用棉线在成型的粽子上绕了几下，打个结，一个漂亮的粽子就成功了。看妈妈好好像很轻松的样子，我就自告奋勇的说：“妈妈，我也来试试包粽子!”妈妈欣然应允。
妈妈手把手的教我，先把苇叶叠在一起，因为一张太小了，我费了半天劲，才把苇叶弄整齐，然后，我学着妈妈 的样子，把苇叶卷成圆锥状，可是，不知道怎么了，那么听妈妈话的苇叶，到来我手里，就一点也不听使唤了：不是卷的太细了，就是卷的太浅了，根本装不进去多少馅料，要不干脆就散开了，我恨不能手脚并用，急得满头大汗，好像有劲都使不上去。
好不容易卷出一个有点像那么回事的“圆锥形”，我赶紧塞了点糯米进去，手忙脚乱的把苇叶裹了起来，然后拿棉线绑紧，哇!我的处女粽子包好啦!可我咋看咋不像粽子的形状，没什么棱角不说，还有一处糯米都露在外面呢!妈妈表扬了我，说第一个能把粽子包起来就不错了，熟能生巧嘛，多包几个肯定会比这个有进步。听了妈妈的鼓励，我又拿出粽叶，细心地包了起来，虽然还是不熟练，但我的心里没那么慌乱了，下一个粽子形状虽然还是不好看，但我的速度却快了不少，这也是进步哦。
我和妈妈埋头苦干 ，认认真真的包粽子，我把我包的粽子单独放在一边，好不容易我们把粽子全包完了，我骄傲的打量我的劳动成果，哈哈，有的是扁扁的三角形状，有的接近细长的圆锥形状，有的看不出是什么形状。。。。。。但我最后包的那些粽子，基本有了粽子的模样了，妈妈：“如果你明年再包粽子的话，一定会更熟炼，一定比今年有进步!”
妈妈准备煮粽子了，我告诉妈妈：“把我包的粽子放在一起煮，我要吃我自己包的粽子哦!”妈妈乐呵呵的答应了我。我相信，只要我愿意动手去做，认真去学，像包粽子这样的小事一定难不倒我的。明年端午节，我还要帮妈妈包粽子，也要像妈妈一样成为心灵手巧的人!
端午叙事作文3
很显然，今天是一个不同寻常的端午节。作为第一个法定假日的端午节，它本该是欢乐的;作为“5·12”国殇后的第一个传统节日，它却是苦涩的;作为适逢千万学子高考赶考的小长假，它又是忙碌而紧张的。
这样一个多少有些五味杂陈的端午节，它的节日味道似乎被“冲淡”了。毕竟，数万个同胞的生命已随风而去，数百万同胞心中仍缠绕着灾难的阴影;千万个家庭正为高考考场里的孩子而坐立不安、心怀祈祷，又有十余万灾区考生尚处困顿，只能无奈遥望他乡的考场……
然而，也许正因如此，这个别样的端午节也给了每个人一个难得的契机，让我们在日复一日的工作中稍稍停下脚步，认真思索一个问题：端午节对我们究竟意味着什么?它在我们的生活、甚至生命中到底占有何种位置?
上溯历史——端午之起源，中国人公认的莫过于纪念不愿随波逐流、抱石自沉汨罗的千古爱国诗人屈原，人们在江中投入粽子，一是祭祀，二是喂饱鱼虾，希望它们不去伤害屈原的遗体;至于赛龙舟，也是为了驱赶水中的鱼虾，令其远离屈原的遗体。正因这种对伟大爱国者的朴素情感，让两千多年来的端午节具备了浓郁的人文气息。这种爱国主义的道德弘扬，构成了端午节的传统文化内核，并对中华民族起到强大的凝聚作用。
民爱国、国爱民——透过两千多年对屈原始终如一的深情祭奠，可以窥见我们的祖先对与人民良性互动关系的一种理想和期盼。然而，在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王时代，这种政治理想几千年来从未实现，民为国而抛头洒血者虽众，国(统治者)为民而真正愿意牺牲者却罕见之至。时至现代，这种理想的政治图景终于徐徐显现，从“天下为公”，到“人民万岁”，再到“我是人民的儿子”，直至领导人不顾个人安危赶赴灾难现场、共和国为普通死难者而哀悼三日……现代文明行进的足迹，清晰可见，令人振奋。
驻足今朝——端午节之所以历千年而不消亡，除其强大的传统内核外，还在于其契合民间的实用性节日形式。挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊等，既有广泛的娱乐性，又包含驱邪辟邪的朴素愿望;尤其是赛龙舟，作为农耕社会的一项常规团体运动，既是一种激情的宣泄，又激发并训练了人们高度协作的集体主义精神。遗憾的是，忙碌的现代生活，让人们逐渐淡忘了包括端午在内的许多传统节日。即使是在传统节日气氛相对浓厚的广东，亦存在这种趋势。
“仪式”的举行，需要心境和闲暇。因此，当“清明”、“端午”等传统节日被纳入法定假日，这些“仪式”的复兴，方才在更大范围内成为可能——正如我们的春节，国外的感恩节、万圣节、圣诞节之繁盛，都必以公共假期为前提。在广州的泮塘一带村子，今年端午“龙舟节”的参与者中，“80后”就明显比往年多了很多，原因很简单：今年端午有小长假。可见，只要政府下决心，一个小小的改变，亦可带动传统的复兴和延续。
在国难伤情和奥运荣光并存的一年，这个端午节，我们感受到别样的情怀。
端午叙事作文4
或许您还没意识到，不知不觉中，我们已抹过夏历四月的.尾巴，迎来五月初夏的气息了，但我想您绝对不会忘记的是，端午，已经来了。
端午，有时也叫做“端五”、“重五”、“重午”。端，古汉语里有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，比如元代的《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”而在传统的地支顺序里，农历五月也恰好是“午月”，故而“五”、“午”就混用啦。
“香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”在五月的头几天，空气里总弥漫着粽叶的清香和艾草那别致的气味。食粽与插艾条早已成为端午节一道靓丽的风景线。传说在战国时候，遭谗言而被流放的大诗人屈原因不忍见自己的祖国楚国灭亡于秦国的铁骑之下，于是便怀着一腔爱国之情而自沉于汨罗江。闻讯赶来的当地居民们悲恸不已，为了防止鱼虾糟蹋屈原的尸体，人们便撑舟于水面上，将米裹成一团投入江中，以供鱼虾食用，又敲锣打鼓，寄希望于驱走这片水域的鱼虾。随着时间的流逝，便逐渐演变成了划龙舟和包粽子的习俗。此后的几百年里，于端午节时划龙舟、包粽子，一方面寄托了人们对国家的热爱、对屈原的哀思，另一方面也成为了人们休闲娱乐的一种方式。
至于插艾条，则是源于艾蒿能辟邪的说法。汉代的观念认为，五月五日为恶月、恶日，故要在这一天驱邪避祟以求福庆。而艾草是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，现代医学也表明，悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行，同时它的气味也能驱赶蚊虫、提神醒脑，故极受古人的青睐。与此相应的是饮雄黄酒，雄黄酒有杀菌驱虫、解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。当然，雄黄有毒性，一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成的，千万可别误会是纯雄黄泡酿的哦。
端午节是个广受欢迎的节日，其习俗也是丰富多样的，除了上述的几项之外，尚还有吃咸鸭蛋、栓五色丝、戴香包等习俗，无一不具有强烈的民族色彩。这里给大家推荐汪曾祺老先生的一篇文章《端午的鸭蛋》，字里行间溢满了端午的风情，读来想也将微醉在这夏日的熏风中了。
端午不是节气，但不少相应谚语却对气候情有独钟，江浙地区有“吃了端午粽，才把棉衣送”；“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”；“未吃端午粽，寒衣不可送，吃了端午粽，还要冻三冻”的谚语。闽粤一带有“未食五月粽，寒衣不敢送”、“未吃五月粽，破袄不敢放”的说法，这时候的端午节已经成为冷热气候的转折点，衣物增添一定要把握好。同时，五月也恰逢江南的梅雨时节，若逢晴天，切记将物件摆出晒一晒，以防发霉。此外，已是端午，想必那酸甜的杨梅也近上市了吧？
“端午临中夏，时清日复长”，端午的闲韵中散布的是民俗的长调。让我们痛饮雄黄酒，乐食五丝粽，过一个悠悠的夏日吧。
端午叙事作文5
去年的端午节不是双休日，所以过得还简单，今年是端午节放假的第一年，因此我想这个端午节一定要过得有意义。过端午节吃粽子是必不可少的，这就让我想起了小时候度过端午节的情景。
经过长久的期盼，端午节黎明的曙光终于出现了，响亮的鞭炮声把我从梦幻中唤醒，睁开眼，想到今天是端午节了，心里不禁兴奋起来。吃过早饭后，母亲和奶奶就会为包灰水粽子的事忙碌起来，而我和弟则会收拾打扮好，向大寺进发，去看热闹的舞龙狮。在母亲的叮嘱下出了门，一路上大伙会兴奋地互相询问：“端午节到了，吃鸭肉和粽子了吗？”当我们被问到时，我们会高兴地答道，“还没呢！中午就有粽子吃了，晚上再吃鸭肉！”一些也去大寺的人会大呼，“看舞龙狮去喽！你们去不去呀？”我们也会大声而愉快地说：“去呀，一起去吧！”然后我们三五成群地来到大寺，大寺那叫一个热闹，真的快到摩肩接踵的地步了，特别是大寺街上，那更是人山人海。我和弟弟牵着手在人堆里钻，只为寻找一个空隙去目睹一下几条龙狮在数十条壮汉的奋力舞动下那壮观的场面。快到中午我们也就意犹未尽地谈论着踏上归家的旅程。
回到家后，不出所料，粽子果然已经蒸熟了。打开锅盖，那浓浓的香气迎面扑来，拿出一个热气腾腾的粽子，翻来颠去一阵后，剥开那几片还在散发着香气的箬叶后，里面躺着的粽子就像小宝宝一样新鲜细嫩，招人喜爱。轻轻咬上一口，那混合了棕叶香、糯米香还有肉香的浓浓香气在口中鼻中萦绕不绝，那黏而不粘的口感，那甜美的味道让人吃后回味无穷。
到了下午，我们兄弟两个会提上一只鸭子上外婆家，去看望一下她，陪她唠唠嗑，还会和表哥们聊聊天，上山玩玩......
夜幕降临时，我们一家人就会围坐在饭桌前分享一只自家养大的鸭子，那道醋血鸭可是我最爱吃的菜，那是放有许多香料炒出来的，可香了。它味重而不咸，肉嫩而鲜，味道好极了。
饭后一家人唠唠家常，其乐融融啊！
最后在暖暖的被窝中回味着一天的美好，渐渐步入了甜蜜的梦乡。
想到这，对比着今天，心里顿时倍感凄楚，眼角不觉湿润了起来。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！
屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
我来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
